En el Espacio Curricular: “Psicología Social” nos proponemos como tareas a cumplir: el diagnóstico inicial del desempeño individual de los alumnos, como así también el desempeño en las tareas grupales. Resulta fundamental recavar los siguientes indicadores: • Buena predisposición al trabajo en grupo • Participación activa de los alumnos • Comprensión de las consignas • Capacidad de escucha durante el trabajo • Capacidad de expresarse oralmente • Capacidad de síntesis respecto de lo trabajado • Interés a la explicación y exposición del docente • Aceptación de las correcciones realizadas por el docente • Aplicación de conocimientos previos trabajados en otros espacios curriculares Otras de las tareas a realizar es la articulación de la teoría con la práctica profesional, vinculando a los alumnos con la función y rol del Técnico en Trabajo Social. En este sentido consideramos fundamental, articular tareas de formación – extensión- investigación como condición para la formación integral de los alumnos/as. A tal fin, nos propondremos participar de los Proyectos institucionales que favorezcan dicha articulación, fomentando el trabajo interdisciplinario con otros espacios curriculares. Respecto de la extensión, esta cátedra se pondrá a disposición de los distintos Proyectos Institucionales que la institución se encuentre realizando, participando activamente en los mismos para llevar a cabo acciones de articulación interdisciplinaria. La investigación, como parte integrante de las tareas de formación, es fundamental en la construcción de la identidad profesional. Consideramos, que unas de las tareas de formación menos explorada en la formación son las relacionadas con la producción escrita y la comunicación de los propios saberes, desde esta cátedra se trabajará en la producción de artículos académicos como resultado de alguna intervención institucional / grupal para su posterior divulgación. De esta manera, a través del abordaje de la investigación como práctica pedagógica, se intentan poner al alcance de los futuros técnicos ciertas herramientas básicas necesarias para el trabajo profesional. Es nuestra función primordial lograr en los alumnos de segundo año de la carrera de Tecnicatura Superior en Trabajo Social, la investigación operativa del material teórico y una serie de actividades prácticas que permitan articular los conocimientos previos con el material conceptual nuevo y la practica profesional. Serán funciones del docente: propiciar la internalización de un área de conocimiento científico específico, como es el Trabajo Social, y por lo mismo una actividad profesional con entidad propia. Asimismo es función de los diferentes espacios curriculares sostener que “el Trabajo Social es una praxis social, tiende a promover en el hombre una conciencia crítica que le permite realizar la transformación del mundo y transformarse, a través de una constante interacción social. De esta manera, por su naturaleza, la carrera requiere de la teoría y de la práctica pues éstas configuran una unidad indivisible para el conocimiento y modificación de la realidad social”. La propuesta pedagógica que aquí se presenta se encuentra enmarcada en el dictado de la asignatura Psicología Social, correspondiente al Segundo año de la carrera Tecnicatura Superior en Trabajo Social, que se dicta en el Instituto Superior de Formación Docente y/o Técnica N ° 130 (Sede). El espacio de las clases tendrá como propósito crear las condiciones adecuadas para articular los desarrollos teóricos de la asignatura, con el fin de que los alumnos tomen conocimiento de los diferentes enfoques conceptuales y asuman una actitud crítica y reflexiva. Consecuentemente la unidades temáticas elegidas para desarrollar la propuesta, intenta generar en los alumnos un acercamiento a la Psicología Social desde diferentes marcos teóricos y campos de aplicación, como así también las orientaciones actuales, y los aportes de autores Argentinos a la disciplina. A tal fin, tendremos en cuenta que dicha materia esta incluida en el ciclo de formación profesional, 2 ° año del plan curricular, lo que requiere la integración de contenidos y prácticas adquiridos en materias previas. Para ello nos proponemos articular con los siguientes espacios curriculares: Sociología I, Conocimiento Institucional y Practica Profesional, de primer año de la carrera. Como así también, articularemos con los espacios de Trabajo social I y II y Práctica Profesional II de segundo año. El campo de la psicología social comprende la totalidad de la actividad humana, entendiendo que dentro de ella se recortan diversos objetos. El campo de psicología social implica lo histórico- social en tanto realidad compleja y cambiante. Por lo que es necesario realizar recortes de la misma, donde se delinean los objetos de estudio. Por lo tanto la psicología social debe ir adaptándose a los nuevos productos sociales, repensando constantemente su teoría y sus instrumentos de intervención. Nos proponemos abrir un espacio de reflexión que promueva el intercambio e interrogación sobre los procesos institucionales y organizacionales, entendiendo que la institución trasciende la dimensión de la organización que, muchas veces, se toman como sinónimo. La institución es una formación social, una compleja articulación entre componentes simbólicos e imaginarios que se impone a través del consenso. “La institución nos preceden, nos sitúan y nos inscriben en sus vínculos y sus discursos, la vida psíquica no está centrada exclusivamente en un inconsciente personal, sino que una parte de él mismo, que lo afecta en su identidad (…), no le pertenece en propiedad sino a las instituciones en que él se apuntala y que sostiene ese apuntalamiento”. Las instituciones encarnan las significaciones imaginarias de determinada sociedad, en un momento histórico determinado. La sociedad no puede existir sin institución, sin ley, sin normatividad. En palabras de Castoriadis: “Institución aquí, significa normas, volares, lenguaje, herramientas y métodos de hacer frente a las cosas y de hacer cosas y, desde luego el individuo mismo, tanto en general como en el tipo y la forma particular que le da una sociedad determinada”. En este sentido debemos considerar a la institución como productora de subjetividad, desde esta perspectiva, la socialización por la que atraviesa el sujeto consiste en la internalización por el individuo de las significaciones imaginarias sociales que orientar y dirigen toda la vida social. Sostenemos aquí que la construcción social de los sujetos, es el resultante de los discursos sociales, que se articulan en ideas, ideales, propuestas identificatorias, que modelan los modos de sentir, pensar, actuar y vincularnos con otros. Discursos de un momento histórico – social, construidos colectivamente a partir de creencias, juicios, prejuicios, significaciones sociales y que se hacen efectivos por su repetición insistente en las prácticas sociales. Coincidimos con Fernández, A. M, quién específica que “la subjetividad no es sinónimo de sujeto psíquico, que no es meramente mental y/o discursiva sino que engloba las acciones y las prácticas, señalando que los diferentes modos históricos de instituir subjetividades son elementos estratégicos en el disciplinamiento de cada sociedad”. Enrique Pichon – Rivière define a la psicología social a partir de una concepción del sujeto social e históricamente determinado, sujeto que emerge y se configura como tal en una complejísima trama de vínculos y relaciones sociales, sujeto que es síntesis, centro de anudamiento de esas relaciones sociales y vinculares. Esto conduce a “que como científicos sociales nos planteemos que el punto de partida de nuestro análisis no puede ser otro que el de “los hombres concretos, en sus condiciones concretas de existencia”, es decir en el interior de las relaciones fundantes en las que se produce y reproduce la vida: las relaciones que los hombres establecen entre si, en función de sus necesidades”. Por lo tanto, la temática de grupo es fundamental en el análisis de estas condiciones de existencia concretas, transformándose en una de las líneas de abordaje y comprensión de ese sujeto que es en cada aquí y ahora el punto de llegada de una historia vincular y social. En el entrecruzamiento de relaciones de producción, de significación y de poder que atraviesan las instituciones se constituyen los sujetos históricos – sociales y se crean nuevos movimientos sociales. “En la categoría de nuevos movimientos sociales se describen y analizan el conjunto de redes de interacción informales establecidas por una pluralidad de individuos, grupos y organizaciones, involucrados en torno a conflictos culturales o políticos, sobre la base de identidades colectivas compartidas. La identidad colectiva es producto de la construcción social de grupos de personas, lo que implica la presencia de unos fines y unos medios, diversas visiones consensuadas o divergentes del conflicto y un cierto grado de compromiso emocional, que posibilita el que sus activistas se sientan parte de una colectividad que actúa unida”. Consideraremos, para el dictado de la asignatura, los conceptos y recursos teóricos que nos aporta la corriente del Análisis Institucional; como metodología que nos permite operar en la singularidad de las instituciones, posicionarnos ante sus problemáticas y pensar posibles modos de abordaje. Aportes indispensable para la formación de científicos, profesionales y técnicos que se caractericen por la solidez de su formación y por su compromiso con la sociedad de la que forman parte. Entendemos que la construcción de una identidad profesional merece un análisis crítico del rol profesional y social de los futuros técnicos en Trabajo Social que contenga un enfoque interdisciplinario, y para ello creemos indispensable promover una adecuada diversificación de los estudios de nivel superior, atendiendo tanto a las expectativas y demandas de la población como los requerimientos del sistema cultural y de la estructura productiva. La formación del Técnico en Trabajo Social, no puede estar al margen de las transformaciones y emergentes propios del desarrollo de la sociedad y sus instituciones. “De esta manera, por su naturaleza, la carrera requiere de la teoría y de la práctica pues éstas configuran una unidad indivisible para el conocimiento y modificación de la realidad social”.

En el espacio curricular de Psicología Social tenemos como expectativas que los alumnos logren: • Conocer e identificar los conceptos y recursos teóricos de la Psicología social que nos permitan operar en un recorte de la realidad social, posicionarnos ante sus problemáticas y pensar posibles modos de abordajes. • Conocer la importancia de la institución / lo grupal / lo vincular en la construcción de la subjetividad. • Construir junto con el docente las herramientas teóricas necesarias para la comprensión y el análisis de los componentes en juego en los procesos institucionales (objetivos y subjetivos). • Analizar la complejidad del campo grupal • Comprender a las prácticas grupales como modalidades específicas de intervención. Para ello el docente tiene que propósitos: • Desarrollar la participación activa en la clase desde una perspectiva crítica hacia los contenidos • Generar líneas de discusión, análisis, discenso y consenso que el abordaje de las problemáticas sociales a trabajar nos exigen. • Lograr el conocimiento de las estrategias y recursos específicos para abordar las problemáticas sociales para ser aplicados en el futuro desempeño laborar. Para ello sostendremos una metodología de trabajo que permita generar un espacio de reflexión y participación activa de los alumnos sobre las temáticas a trabajar. Las clases son pensadas desde una dinámica de taller que incluye el trabajo en pequeños grupos, entendiendo que este es un ámbito recortado en donde alumnos y docente, desde sus diferentes roles, comparten una experiencia de aprendizaje activa, sostenida en un modelo comunicacional de tipo horizontal. La modalidad de taller prevé la estructuración de la clase en tres momentos: Apertura, Desarrollo, Evaluación y Cierre. Esta modalidad de trabajo favorecerá en los alumnos /as la internalización de contenidos de forma significativa y permanente; permitirá la articulación con los conocimientos previos, a través de la socialización de lo nuevo. Para ello el docente propiciara la articulación entre los diferentes conceptos teóricos (manteniendo la coherencia interna entre los contenidos) y utilizara los recursos a su alcance para cumplir con el efectivo proceso de enseñanza- aprendizaje (realización de trabajos prácticos tanto individuales como grupales, exposiciones dialogas de los contenidos a trabajar, debates, proyecciones, etc.) En tiempos de Pandemia es necesario adaptar la metodología de trabajo al nuevo contexto, en función de ello el encuadre de trabajo con los alumnos consistirá en el uso constante de la Plataforma del instituto, allí quedaran explicitado por clase: los contenidos a trabajar, breve recorrido teórico del tema y consigna de trabajo. Como así también, se ira subiendo la bibliografía ordenada por unidad temática. Atendiendo a las nuevas necesidades de la educación en la no presencialidad se utilizarán aquellas aplicaciones que enriquezcan el trabajo con los alumnos a fin de generar intercambios: GoogleMeet, Zoom, whatsapp o cualquier otra aplicación. Respecto de la evaluación pensamos a la misma como un fenómeno multidimensional, en el que participan múltiples actores (docente, alumnos, institución educativa en su conjunto), y se constituye en una instancia de aprendizaje. Se considera a la evaluación como un proceso que, a partir del conocimiento y comprensión de cierta información, permite emitir un juicio de valor acerca de la realidad en la cual se interviene en un determinado contexto socio histórico particular. En función de los cambios que la Pandemia ha impuesto a nuestro trabajo entendemos que la Evaluación de los alumnos demanda nuevos requerimientos, es así que cada instancia (individual o grupal) de evaluación será valorada cualitativamente, obteniendo como cierre de ambos cuatrimestres, como en los devoluciones de las actividades que se soliciten Aprobado o Desaprobado. Se establecerán los siguientes criterios de Evaluación: • Participación en clase • Aportes personales • Respeto de las pautas de trabajo • Cumplimiento correcto de las consignas • Entrega en tiempo y forma de las actividades solicitadas • Lectura de los materiales teóricos • Consultas pertinentes (que den cuenta de la lectura) • Articulación con conocimientos previos • Articulación con contenidos dados en otros espacios curriculares • Uso y manejo de la plataforma • Buena predisposición al trabajo Dicha evaluación durante la no presencialidad se realizará en función de lo solicitado por la Institución Educativa, y considerando, la particularidad de cada alumno y el acceso a la conectividad. Tendrán Régimen de cursada especial: aquellos alumnos encuadrados en enfermedades crónicas; con necesidades educativas especiales; embarazo; situación laboral particular; situación socio-económica; o lugar de residencia considerablemente alejado o de difícil accesibilidad. Deberán recuperar los contenidos abordados presentando las actividades indicadas en tiempo y forma. Deberán cumplir además con las instancias evaluativas, acordando las mismas en cuanto a formas y tiempos

La Psicología Social tiene como objeto de estudio (Pichón Rieviere) “el desarrollo y transformación de una relación dialéctica, la que se da entre la estructura social y el sujeto singular, asentada sobre sus relaciones de necesidad”. Dicho de otra manera, la relación entre la estructura social y la configuración del mundo interno del sujeto, relación que es abordada a través de la noción de vínculo. El ser humano es un ser de necesidad, que sólo se satisface socialmente en relaciones que lo determinan. No hay nada en él que no sea la resultante de la interacción entre individuo – grupo – instituciones- lo social. La psicología social se inscribe en una crítica de la vida cotidiana. Aborda al sujeto inmerso en sus relaciones cotidianas. Es por ello que la psicología social a través de la teoría y de instrumentos metodológicos nos aporta herramientas para indagar la génesis de dichas relaciones. Es la ciencia de las interacciones orientada hacia el cambio social planificado. En función de una visión integradora del hombre en situación, es decir, del hombre en un momento y tiempo histórico – social determinado. Desde nuestro espacio curricular analizaremos las condiciones psicosociales que interviene en los contextos y situaciones en las que nos movemos. En este sentido, los instrumentos conceptuales que nos proporciona la psicología social constituyen elementos imprescindibles para poder analizar, interpretar y comprender la realidad socia. Esta disciplina nos permitirá pensar temáticas y fenómenos con los que interactuamos todos de forma cotidiana en el transcurso de nuestra cotidianidad. Debemos considerar que estamos inmersos en grupos, instituciones, organizaciones, que consciente o inconscientemente nos van formando, y a su vez las vamos formando. No se puede pensar al sujeto sin las instituciones, lo institucional precede al individuo singular y lo introduce en el orden de la subjetividad, predisponiendo las estructuras de la subjetivación.

Según el texto de S. Moscovici: Resulta banal reconocer que el individuo sólo existe dentro de la red social y que toda sociedad se compone de una multitud de individuos diversos, por ello no es conveniente pensar o abordar la realidad en los casos extremos, esto sería o individuo o sociedad. Si la psicología social tiene una razón de ser en tanto que ciencia, tiene su especificidad. Para dar cuenta de ella, el autor establece que los interrogantes de la psicología social, determinan como su problema, el siguiente: ¿por qué se produce el conflicto entre individuo y sociedad? Siempre que la psicología social olvida este problema para estudiar en paralelo y con independencia uno de otro, ya sea lo social o lo individual se convirtiéndose en un apéndice, inútil, de otra ciencia. De ello se desprende una primera fórmula: la psicología social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad, tanto de la sociedad externa y de la sociedad que lleva adentro. Entonces ¿Cuál es el objeto? de la psicología social. Citando a Moscovici: “todos los fenómenos relacionados con la ideología y la comunicación, ordenados según su génesis, su estructura y su función”. Por lo que respecta a los primeros, sabemos que consisten en sistemas de representaciones y de actitudes. A ellos se refieren todos los fenómenos familiares de prejuicios sociales o raciales, de estereotipos, de creencias, etc. Su rasgo común es que expresan una representación social que individuos y grupos se forman para actuar y comunicar. Es evidente que son estas representaciones las que dan forma a esta realidad mitad física y mitad imaginaria que es la realidad social. Por lo que hace a los fenómenos de comunicación social, éstos designan los intercambios de mensajes lingüísticos y no lingüísticos (imágenes, gestos, etc.) entre individuos y grupos. Se trata de medios empleados para transmitir una información determinada e influir sobre los demás. (Aquí podemos establecer una relación con el concepto de Significaciones Sociales Imaginarias de Castoriadis, como aquella noción que integra las dos fenómenos citados por el autor) Podemos pensar en función de lo anterior una segunda fórmula: la psicología social es la ciencia de los fenómenos de .la ideología (cogniciones y representaciones sociales) y de los fenómenos de comunicación. A que llama el autor “visión psicosocial”: es reconocer la particularidad de la psicología social como ciencia, aquello que la distingue de las otras ciencias. Entonces: ¿Cómo se distingue la psicología social de estas disciplinas? Debemos considerar que no se distingue tanto por su territorio (que es lo que comparte con otras ciencias) como por el enfoque que le es propio (mirada integral, no reduccionista de la realidad que se estudia). Es, antes que nada, una manera de observar los fenómenos y las relaciones. En este sentido podemos afirmar que existe una visión psicosocial. Una “visión psicosocial que se traduce por una lectura ternaria de los hechos y de las relaciones. Su particularidad consiste en sustituir la relación de dos términos, entre sujeto y objeto, heredada de la filosofía clásica, por una relación en clave de tres términos: Sujeto individual - Sujeto social - Objeto. Para expresarme de otra manera: Ego-Alter-Objeto, obviamente diferenciado. Y esto presupone una mediación constante, una “terceridad” Objeto (físico, social, imaginario o real) Ego Alter Pero esta relación de sujeto a sujeto en su relación con el objeto puede concebirse de manera estática o dinámica, es decir, puede corresponder a una simple “co-presencia” o a una interacción” que se traduce en modificaciones que afectan el pensamiento y el comportamiento de cada individuo A este respecto podemos distinguir dos mecanismos que ilustran perfectamente esta distinción: la facilitación social de una parte y la influencia social, por la otra. La primera consiste en que la simple presencia de un individuo o de un grupo haga que un individuo prefiera o aprenda con mayor facilidad las repuestas más familiares y las menos originales. Como si se inhibiese, el individuo expresa o retiene las respuestas dominantes, comunes a todos. La influencia social consiste en que un individuo sometido a la presión de una autoridad o de un grupo adopte las opiniones y conductas de dicha autoridad o grupo Como también, la comparación social y el reconocimiento social corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo social. La especificidad que aporta la visión psicosocial, implica pasar de una concepción binaria de las relaciones humanas, a una concepción ternaria que, por ser compleja, no es menos rica. En realidad, la psicología social analiza y explica los fenómenos que son simultáneamente psicológicos y sociales. Este es el caso de las comunicaciones de masas, del lenguaje, de las influencias que ejercemos los unos sobre los otros, de las imágenes y los signos en general, de las representaciones sociales que compartimos y así sucesivamente. Siempre nos encontraremos ante lo individual y lo colectivo solidarios, incluso indiscernibles. La psicología social nos enseña a observarlos de esta manera, permaneciendo fiel a su vocación entre las ciencias.

Continuamos trabajando los aportes de Moscovici para pensar la especificidad de laPsicología Social. Introducimos el concepto de SUJETO SOCIAL para articular con el próximo texto de Ana Quiroga.

Para la autora Ana Quiroga, y tomando los aportes de Pichòn Riviere, la especificidad de la psicología social es el análisis de una relación, a la que caracterizamos como dialéctica y fundante: la que se da entre el orden socio-histórico y la configuración y desarrollo de la subjetividad, así como las mediaciones que la efectivizan. Esta relación, en tanto dialéctica, es de determinación y afectación recíproca, ya que el orden social es condición de existencia del sujeto, condición de existencia de lo humano y, a la vez, ese orden es un sistema de relaciones objetivas y necesarias entre sujetos. Es impensable el uno sin el otro, se reenvían recíprocamente. La psicología social estudia las relaciones sociales que gestan ese orden, las instituciones y las prácticas que expresan esas relaciones y emergen en ellas, las formas de pensamiento socialmente compartido. Serán investigados entonces los distintos mecanismos e instancias que cumplen una función de mediación, articuladoras entre lo socio-histórico y el psiquismo. Jerarquizamos entre esos mecanismos el de identificación, internalización, comunicación y aprendizaje. Consideramos instancias de articulación, fundamentales en la constitución subjetiva, el vínculo y el grupo, en tanto estructuras en movimiento, omnipresentes en la experiencia del sujeto. Al tratarse de una relación dialéctica, hace a la pertinencia de la psicología social el estudio de las modalidades con las que los sujetos producen, desarrollan, sostienen o transforman esas relaciones sociales, las instituciones, las formas de organización, representación y comunicación, sus modalidades vinculares y de grupalidad. En este sentido, la concepción de sujeto, fundamento de lo que llamamos psicología social, y elaborada por Pichón, lo caracteriza como “ser de necesidades, que solo se satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan. El sujeto no es solo un sujeto relacionado, es sujeto producido en una praxis, nada hay en el que no sea la resultante de la interrelación entre individuos, grupos y clases”. Al decir praxis, señalamos que el hombre por su condición primordial de ser de necesidades, se constituye en su subjetividad, en su dimensión psíquica y social, en por y a través de una actividad transformadora de sí y de la realidad. En tanto configurado y determinado en y por una red relacional, es sujeto producido, en el sentido de emergente de procesos sociales, institucionales y vinculares, de los que es síntesis. Es situacional y punto de llegada -en cada aquí y ahora- de una trayectoria social, familiar y personal. Es creador del orden social y del universo simbólico que es su escenario. En consecuencia, si las relaciones sociales hacen, desde sus inicios, a la esencia de lo subjetivo, a su causalidad interna, podemos decir que tanto en su forma como en su existencia no tienen, respecto de los procesos psíquicos, una relación secundaria, azarosa y de exterioridad, sino de interioridad y compleja determinación. Desde la perspectiva planteada, en el interjuego sujeto –mundo lo externo se hace interno, y este a su vez se transforma en su opuesto, ya que lo interno se externaliza.

Continuamos trabajando con la Unidad I, en este caso los siguientes contenidos: Precursores de la psicología social. Grupo Operativo. ECRO. A modo de introducción consideramos: Grupo Operativo: son grupos pequeños, de carácter instituyente (generadores de cambios), grupos con potencial modificador. Que permiten cuestionar la vida cotidiana. Permiten indagar el interjuego entre el grupo interno (es la internalización de los vínculos con los otros que nos permiten armar una idea de lo que es un grupo) y el grupo externo (aquellos grupos con los cuales interactuamos en lo cotidiano y con los que establecemos relaciones) mediante la asunción y adjudicación de roles. El grupo operativo permite realizar una praxis, siempre orientada a Aprender a Pensar. Ayuda a enriquecer el conocimiento de uno y del los otros a través de la TAREA. Todo grupo operativo opera en función del ECRO entendiendo este como lo que articula la experiencia con la teorización. Es un MODELO que nos permite comprender la realidad que queremos estudiar. Modelo basado en el método dialéctico, por ende supone una continua retroalimentación entre la praxis y la teoría. Siempre esta orientado al APRENDIZAJE y la TAREA.

Continuamos trabajando sobre Ecro y Grupo operativo. Tomamos los aportes teóricos del autor Zito Lema. Pensamos, con fines evaluativos, una articulación con ejemplos de la futura práctica profesional.

En el encuentro de hoy, trabajaremos el cierre de la actividad de articulación teórico- práctica, con carácter de evaluación. Y comenzaremos a trabajar la UNIDAD N º II la misma esta dividida en dos bloques temáticos: 1. “Psicología Social e Instituciones” 1.1 La institución y lo histórico – social: La socialización. Procesos de internalización de la realidad social (socialización primaria y socialización secundaria). Concepto de institución. La Institución como construcción social y como productora de subjetividad. Conceptualizaciones sobre la subjetividad. La Psicología Social de y en las instituciones 1.2. Institución / Organización: concepto de organización. Diferencias entre Institución y organización. La organización como materialización de la institución. Dimensiones constitutivas de las organizaciones. Para empezar a pensar algunos de estos conceptos, recuperaremos conocimientos previos adquiridos en otros espacios curriculares, que nos permitirán construir DIFINICIONES DE INSTITUCIÓN. Me gustaría saber que conocimientos previos tienen, con que recorrido cuentan. Y desde allí poder articular y relacionar con el material nuevo. Introducción al concepto de INSTITUCIÓN: • Término polisémico, tiene múltiples significados • Se atribuye el concepto de institución a un conjunto de NORMAS, PAUTAS, ACTIVIDADES, agrupadas alrededor de valores y funciones sociales. • Son formaciones de la sociedad y de la cultura. • Podemos pensar dos vertientes, VERTIENTE SOCIAL: son aquellas significaciones que permiten interpretar la realidad social (para relacionar con Castoriadis) y una VERTIENTE JURÍDICA: que es su carácter de Ley- Norma. • Las instituciones se modifican a lo largo del tiempo. Para CASTORIADIS: Lo que mantiene unida a la sociedad es su institución, el conjunto total de las instituciones particulares Institución para este autor significa: normas, valores, lenguajes, herramientas, formas de hacer frente a las cosas (esto se relaciona con el concepto de SUBJETIVIDAD). Las instituciones se imponen a los sujetos por coerción o sanción, o en forma más amplia, por adhesión, apoyo o consenso. La sociedad esta hecha de múltiples instituciones que forman un todo coherente. Lo que da cohesión y unidad lo denomina la trama o urdimbre compleja de SIGNIFICACIONES IMAGINARIAS SOCIALES que orientan y dirigen la vida social y a los individuos que la constituyen. Son imaginarias porque no corresponden a elementos “reales o racionales”, se dan por creación. Existen instituidas y son objeto de participación del colectivo social. Cada sociedad crea su propio mundo y el sistema de interpretación de ese mundo (es su identidad).

Trabajaremos los aportes de Lidia Fernández respecto del concepto de institución: En este texto la autora desarrolla tres nociones que definen lo que se conceptualiza como INSTITUCIÓN: 1) Como sinónimo de REGULARIDAD SOCIAL: son normas y leyes que representan valores sociales y pautan el comportamiento de los individuos y los grupos, fijando sus límites. Podemos pensar a la institución como LEY - NORMA UNIVERSAL (se expresa en leyes y normas que pueden o no estar escritas o circulan implícitamente en el campo social) 2) Institución se reserva para hacer referencia a organizaciones concretas -una escuela, una fábrica, un hospital- en las que se cumplen ciertas funciones especializadas con el propósito de concretar las acciones-valores aludidos con la acepción anterior del término Aquí la institución es SINONIMO DE ESTABLECIMIENTO Dicho establecimiento tiene una FUNCION ESPECIALIZADA, funciona en un ESPACIO Y TIEMPO DETERMINADO y los protagonistas son ACTORES QUE CUMPLEN TAREAS específicas de diferentes grados de complejidad. En cierto sentido cada tipo de establecimiento configura el momento particular de la norma universal. Es un MODO SINGULAR DE HACER CON LA NORMA UNIVERSAL 3) Institución son significados y alude a la existencia de un mundo simbólico en parte consciente, en parte de acción inconsciente, en el que el sujeto humano “encuentra” orientación para entender y decodificar la realidad social. Estos significados son CONSTRUIDOS POR CONSENSO. Es necesario señalar que si bien las instituciones en su aspecto de lo institucional, lo instituido (DADO, LO QUE SE RESISTE AL CAMBIO), configuran la trama de sostén de la vida social y el andarivel por el que transcurre el crecimiento de los individuos, inevitablemente se “topan”, se confrontan y entran en “lucha” con los desvíos que conforman el cuestionamiento y la posibilidad da concreción de lo instituyente (FUERZAS REVOLUCIONARIAS, TENDENCIA AL CAMBIO, FUERZAS INNOVADORAS). CUANDO LAS FUERZAS INSTITUYENTES ACTUAN Y MODIFICAN LO INSTITUIDO, A ESE PROCESO SE LO LLAMA, PROCESO DE INSTITUCIONALIZACIÓN.

Continuamos con el tema INSTITUCIÓN y articulamos con conocimientos previos en la actividad del FORO Abordaremos dudas respecto a dicho concepto. Continuo recibiendo trabajos articulación teórico –práctica para evaluar

Se realizarán devoluciones individuales y escritas de los trabajos de articulación teórico- práctica. Las corrección deberán ser entregadas el próximo jueves. Recuerden que estaré afectada a un Concurso,cualquier duda que tengan me escriben al grupo o por acá.

En el encuentro de hoy se entregaran los trabajos que tenían que rehacer. Realizaremos un repaso de lo trabajado a modo de cierre del cuatrimestre.

En el encuetro de hoy trabajamos: - Cierre de cursada del primer cuatrimestre (revisión de las devoluciones, consultas, etc). - Nuevo encuadre de trabajo para el segundo cuatrimestre: se los convoca a participar de todas las actividades propuestas por la docente, manejo de la plataforma como recurso indispensable en el seguimiento de la cursada, también se definieron los cirterios y modalidades de evaluación. Respecto de esto último: - Serán tres instancias de evaluación mediante TP que articule teoría con la futura práctica profesional. Cada instancia tendra defensa oral. - Dos de los trabajos de articulación serán con modalidad grupal tanto en la entrega como en la defensa del mismo.

Seguimos trabajando con la UNIDAD II Subí el Libro completo de Berger y Luckman, pero en este caso solo vamos a trabajar el Cap III: “La Sociedad como realidad subjetiva”. Allí los autores intentan dar cuenta de que el individuo no nace miembro de una sociedad sino que nace con una predisposición hacia la sociabilidad, y luego llega a ser miembro de una sociedad. Es inducido a participar en la dialéctica de la sociedad. El punto de partida de este proceso es LA INTERNALIZACIÓN: la interpretación inmediata de una acontecimiento objetivo en cuanto es una manifestación de los procesos subjetivos de otro que, en consecuencia, se vuelven subjetivamente significativos para mi. (La realidad social en tanto realidad externa y objetiva solo llega a ser parte de mi realidad interna o subjetiva en la medida que es significativa, es decir tiene sentido, para los otros que me rodean, sobre todo en los primeros tiempos de vida. Es así como se vuelve significativa para mí) Esta interpretación comienza cuando el individuo "asume" el mundo en el que ya viven otros. Una vez asumido el mundo, este puede ser creativamente modificado o hasta recreado. Sea como fuere, yo solo "comprendo" el mundo en el que él vive y ese mundo se me vuelve mío. De esta manera no solo nos comprendemos, sino también nos definimos recíprocamente Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalización puede considerárselo miembro de la sociedad. La socialización es la inducción amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o en un sector de él. Aquí el individuo constituye su identidad (desde que nace hasta que muere, la SS no tiene fin). Les propongo que vayan leyendo el cap que los enuncie antes. En principio para entender de modo general de que trata. La clase que viene, veremos que podemos identificar dos tipos de socializaciones: PRIMERIA Y SECUNDARIA. Los sujetos atravesamos por ambas. Veremos que cada una tiene especificad en cuanto a su definición, como así también, tiene una relación muy particular con el concepto de OTRO (significativo y generalizado), y la IDENTIFICACIÓN. Es a través de estos procesos de socialización que el sujeto internalizar el modo de funcionamiento social. Internalizados las normas, reglas, valores y costumbres que regulan la vida social. En otras palabras, internalizados la INSTITUCIÓN.

En la clase de hoy trabajaremos la articulación entre el concepto de INSTITUCIÓN (siguiendo los lineamientos de Fernández y Baremblitt) Y SOCIALIZACIÓN (de los autores Berger y Luckmann). La exposición teórica será en función del trabajo de articulación que deberán entregar con carácter de evaluación.

Tal como trabajamos en la clase por Zoom. Es a través de estos procesos de socialización que los sujetos internalizar el modo de funcionamiento social (LA REALIDAD COMO OBJETIVA). Es decir, internalizados las normas, reglas, valores y costumbres que regulan la vida social (es a través de estos procesos que se vuelve realidad subjetiva). En otras palabras, internalizados la INSTITUCIÓN. Podemos decir que los sujetos atravesamos por dos tipos de socializaciones. Cada socialización tiene su especificidad: La socialización primaria: • Es la primera por la cual el individuo atraviesa en la niñez. • Por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. • Esta suele ser la más importante para el individuo. Aquí se interiorizan normas, costumbres, valores, se interioriza un mundo preexistente, existía antes de nacer. • Aquí se encuentran los otros significantes los cuales son impuestos. Ellos le muestran la realidad como realidad objetiva. De este modo él nace dentro de un mundo social objetivo. • Le muestran al niño como es el mundo, agentes que mediatizan el mundo. Esa mediatización es en función de la estructura socio económico y cultural a la que pertenecen y a su idiosincrasia. • La socialización primaria se viven circunstancias de gran carga emotiva y una adhesión emocional a los otros significantes. (Sino seria difícil el aprendizaje). • La internalización se produce solo cuando se produce la identificación. El niño se identifica con los otros significantes de forma automática. EL niño acepta los roles y actitudes de los otros significantes, es decir los internaliza y se apropia de ellos, por esta identificación con los otros significantes el niño se vuelve capaz de identificarse el mismo, de adquirir una identidad. => por el mismo proceso acepta el mundo de ellos. • En esta socialización no existe ningún problema de identificación ya que el niño no interviene en la elección de estos, lo internaliza como el mundo, el único existente y que puede concebir (comprender). • El mundo internalizado en SP se implanta en la conciencia con mucho más firmeza que los mundos internalizados en la SS. • Aquí se aprende el lenguaje, el nombre de las cosas. El lenguaje permite que la realidad sea objetiva (objetiva la realidad). La socialización primaria al terminar: • Pasaje del Otro significativo al otro generalizado. Cuando puede separar el rol con la persona concreta. Internaliza el otro generalizado. Significa que el individuo se identificará con otros concretos y con una generalidad de otros, una sociedad. • Formación del Yo social. • El individuo es miembro de la sociedad. La socialización secundaria: • Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. Es la internalización de la realidad, de los submundos institucionales. • Cuando el otro generalizado se establece en la conciencia, se establece una realización simétrica entre la realidad objetiva y la subjetiva, donde la realidad objetiva puede fácilmente traducirse en realidad subjetiva y viceversa. • El lenguaje proporciona al individuo programas institucionalizados para la vida cotidiana. • La división social del trabajo produjo una distribución de los conocimientos. Por eso es que cada uno debe internalizar un submundo. Si uno quiere ser parte de un submundo, debe aprenderlo => esta implícito el comportamiento en cada rol. • SS hay varias realidades, uno elige a cual pertenecer. • Submundos: tiene que ver con los roles específicos, con el trabajo. Cada submundo maneja diferentes códigos. • En SS la realidad internalizada en SP se va modificando en las relaciones cotidianas (proceso dialéctico) Pero ese orden social es una construcción constante del hombre; no se da el ambiente natural, ni deriva de datos biológicos, no forma parte de la naturaleza de las cosas; existe solamente como producto de la actividad humana.

En el encuentro de hoy (ZOOM) trabajaremos los casos pensados para la articulación teórico- práctica, como así también las pautas de entrega del trabajo y fecha. Comenzaremos a trabajar el concepto de organización y sus dimensiones de análisis. Recordemos que en la organización se materializa la institución, y la misma es una forma material concreta, que incluye dispositivos técnicos (Baremblitt) Les voy a hacer un punteo teórico breve de lo que trata del tema: A modo de introducción tomaremos los aportes de Schlemenson autor reconocido por sus aportes para realizar análisis organizacionales, conocer una organización es una guía para su análisis. Considerar a la organización como objeto de análisis permite entender como funcionan la relaciones entre sus componentes. Y nos permite poner la teoría al servicio de la práctica, ello posibilita cambios y modificaciones en el funcionamiento de la misma. El autor va a elaborar un concepto integrador y operativo de organización. Considera a la ORGANIZACION COMO: • Una realidad polifacética y compleja. • Tiene dimensiones que posibilitan su análisis. • Es un conjunto de personas que realizan un conjunto de actividades, hay división del trabajo y jerarquización de la autoridad (estas características están presentes en la mayoría de las definiciones de organización). • Es un sistema socio- técnico, creado para realizar ciertos fines alrededor de un proyecto. Mantiene su cohesión mediante la autoridad y la diferencia de responsabilidades. La existencia de grupo de poder que entran en conflicto es parte de su funcionamiento, y siempre debe ser pensada en permanente interrelación con el contexto, al cual se adapta. (DEFINICIÓN DEL AUTOR)

De la definición que construye el autor sobre ORGANIZACIÓN se pueden desprender sus dimensiones de análisis. Dimensiones de gran importancia operativa para pensar el acontecer organizacional. DIMENSIONES DE ANÁLISIS: 1) PROYECTO: es el soporte fundacional, su elaboración es en función de las necesidades de la comunidad de la cual espera gratificaciones (ganancias, poder, prestigio, etc) Tiene diferentes etapas (ideática, concreción- realización, y prueba de realidad – evaluación) 2) TAREA Y TECNOLOGÍA: del proyecto se desprenden los objetivos, que suponen la actividad central, la misma de desglosa se subdivide en función de los problemas a resolver y de los niveles de complejidad que supone la resolución (divide las tareas en niveles de complejidad creciente). Mientras la tecnología son aquellos materiales, equipamiento, ambiente donde se desarrollan las tareas. 3) ESTRUCTURA: es un conjunto de roles y posiciones que supone: Un organigrama, definición de funciones, descripción de tareas, niveles de comunicación, niveles de autoridad. 4) INTEGRACIÓN PSICO - SOCIAL: son las relaciones interpersonales que se dan en la organización, son los sistemas vinculares que se ponen en juego, los diferentes grupos que interactúan. 5) APROVECHAMIENTO DE LOS RECURSOS HUMANOS: apunta a lo que aspiramos por el hecho de pertenecer a una organización, tiene que ver con tener un lugar significativo en el trabajo, como también recibir una retribución justa. Todos apuntamos a la realización personal. En esta dimensión debemos considerar el salario, la carrera, la tarea y el confort y salubridad en el lugar donde desempeñamos nuestra tarea. 6) GRUPOS INTERNOS DE PODER: son los diferentes grupos, roles y niveles que interactúan en la organización. Sistema ejecutivo: establece normas, tareas, y conjunto de roles. Sistema representativo: ejerce presión desde sus intereses (ESTA EN LA BASE DE LA PIRÁMIDE) 7) CONTEXTO: son los factores contextuales, hay que evaluar los grupos externos, sus demandas, cambios y las resistencias al cambio. La organización debe tener capacidad adaptativa.

En el encuentro de hoy se entregará los trabajos de articulación teórico- práctica para evaluar. Además se armaron los grupos y se seleccionarán las temáticas para el próximo trabajo de articulación con fines evaluativos.